1908年撰修的《湟北大通孔氏家谱》记载，清嘉庆年间，孔秉利三兄弟从甘肃巩昌府来到大通，是为青海省西宁市大通回族土族自治县孔氏后裔的始祖。但由于年代久远，文献阙失，大通孔子后裔对于孔秉利三兄弟之前的世袭传承不得而知。
庆幸的是，在多方努力下，大通孔氏后裔寻根问祖取得重大进展。在中华孔子学会孔子后裔儒学促进专业委员会（以下简称儒促会）会员、青海联络负责人、青海省门源县孔氏后裔儒学研究会秘书长孔庆春的帮助下，联系上甘肃永靖孔子世家谱续修办公室。这个办公室在儒促会常务理事、甘肃省孔子后裔联谊会会长孔令珍的组织下，正在编修当地孔子后裔的家谱。这为解决甘肃、青海等地区没有接入2009年版《孔子世家谱》的孔子后裔，实现接入总谱提供了可能。
儒促会副秘书长、甘肃《孔子世家谱》续修联谊会副会长兼秘书长孔德双的《笃行思辨集》中描述：“大通始祖孔秉利三兄弟很可能是甘肃永靖孔彦魁后裔第68代孔得训之孙，在清道光年间流落青海大通”。
大通、门源、永靖宗亲在永靖续修谱办公室寻根问祖时合影
根据这条重要线索，大通孔氏后裔立即组织族人，再次深入开展寻根问祖工作。在晚清时修编的《家谱》基础上，翻阅查找大量的相关文献，与门源、湟中孔氏家谱进行了交流对比。在甘肃永靖续修谱办公室孔玉贵、孔德双等的鼎力帮助下，进行了详细的资料对比和甄别，并经甘肃永靖乃至山东曲阜《孔子世家谱》常态化续修办公室稽考核实，最后由96岁的孔德墉老先生亲自电话询问考证后，确定大通孔氏族人确为孔子后裔。在全国孔子后裔派户支中，属于岭南派甘肃永靖支。至此，大通现有470名孔子后裔的基本信息，已经实现了接入孔子世家谱数据库的基础。
据考证大通孔子后裔世系的主要依据是：
摘自《永靖上巷道大三房世系源流支谱》
摘自《湟北大通孔氏家谱》
一，大通孔子后裔来自甘肃巩昌府。巩昌府下辖十几个县，其中包括永靖县。
二，永靖的孔氏族人系甘肃始祖孔嘉兴的后裔，而孔嘉兴是孔子第52代孙。大通始祖孔秉利也是孔嘉兴后裔，是孔子第70代孙，《孔子世家谱》上有明确清楚记载。
三，大通谱记载的孔秉元、孔秉亨、孔秉利三兄弟排行和名字与永靖《上巷道大三房世系源流支谱》一字不错，排列顺序完全相同。
四，孔秉利三兄弟从永靖出走，在甘肃族谱中中断记载的时间与来大通的时间可以接续。
五，大通第2代叫孔显贵，与永靖孔氏当时起名取字完全一样。
六，当时适值地方动乱，民不聊生，时代背景造成有很多当地百姓纷纷外出避乱，另谋生计。
追本溯源，源远流长。根据2009版《孔子世家谱》、甘肃《金城孔氏家谱》、《永靖孔氏珍藏家谱丛书》及《孔子世家上巷道大三房世系源流支谱》记载，自孔子第2代孔鲤至第20代孔乂， 700多年间基本上都在山东曲阜故里居住。21代其中有一支孔郁，在西晋初年任暨州刺史，开始举家迁居冀州下博孔贤庄（今河北省衡水市桃城区前马庄），至31代孔安，300余年均在河北衡水居住。
孔颖达公墓
第32代孔颖达是唐代大儒，经学家。隋炀帝达业初年，奉昭赴唐都任朝廷命官，是当时著名的十八学士之一。曾助魏征撰写《隋书》，参与修订“五礼”，所著《五经正义》是集魏晋南北朝以来之经学大成。颖达公享年75岁，陪葬昭陵，现其墓在陕西省礼泉县袁家村。至35代孔务本在长安居住四代约100余年。岭南派、广东南雄派、江西临江派、江苏丹阳派、河北献县派、河南洛阳派、湖南浏阳派等都是孔颖达后裔。
第36代孔如珪任海州司户参军，迁居河南省河阴县（今郑州市惠济区古荥镇）。第38代孔戣先后任广州刺史，岭南节度使。孔戣之孙第40代孔纬为扬州支使，翰林学士，官至正卿。自36至40代在开封河阴县居住5代近200余年。
广东南雄孔昌弼墓
第41代孔昌弼于唐光化三年（900年）随宰相徐彦若出镇岭南而入粤，居于南雄府宝昌县平林村（今广东省南雄市油山镇平林村），作为孔子世家在岭南的第一位定居者而成了岭南派始祖。卒后葬于“平林古塚”内。孔昌弼之孙，第43代孔承休性敏学博，从南雄到广州教书十余年后，于宋太平兴国二年（977年）携子从南雄保昌珠玑巷石井头搬迁到广州彩虹桥(今广州市荔湾区西华路）定居。作为孔子世家在广州的第一位定居者而成广州始祖。定居广州后，子孙繁衍移居广东各地以及甘肃、四川、青海等地。自41代至51代孔超、孔越在岭南广东居住11代，大约350余年。
甘肃永靖年家湾53代孔秦、54代孔思全、55代孔克泽墓
据甘肃《金城孔氏家谱》记载；“第52代孔嘉兴于南宋末年淳佑中，不畏艰险，徒步涧关，从广州彩虹桥服官西迁至陇右兰泉驿”（今兰州市），定居土门墩，成为孔子后裔岭南派来甘始祖。第53代孔秦，从兰州土门墩迁居永靖县年家湾，是2009年版《孔子世家谱》记叙岭南派甘肃永靖支始祖。自52代孔嘉兴至57代孔讷崇，在兰州土门墩、年家湾居住7代约200余年。
第58代孔公佑明初朱棣年间自年家湾拔舍西迁，移居半个川，遂奉为来川（永靖县太极镇大川村）始祖。孔公佑育有四子，即孔彦峥、孔彦魁、孔彦斌、孔彦嵘。按照长幼分称为大、二、三、四房头。大房头孔彦峥的后裔多数在永靖；二房头孔彦魁是永靖、大通、民和、贵德等地孔氏后裔的先祖；三房头孔彦斌是永靖、湟中、门源等地孔氏后裔的先祖；四房头孔彦嵘居住在永靖大沟庄，娶抚河马家湾回族马麦尔彦为妻，生有三子，前两子随父为汉族，第三子随母皈依伊斯兰教，是现在甘肃、青海、新疆等地伊斯兰教孔氏后裔的先祖。自58代孔公佑至70代孔秉利出走青海大通之前，在永靖县太极镇居住12代近500余年。
青海大通县斜沟乡小业坝孔氏祖茔
大通孔氏族人是永靖孔公佑之二子孔彦魁后裔。来大通前在永靖的历代宗亲是孔彦魁-孔承辉-孔宏道-孔闻霁-孔贞屿-孔尚五-孔衍学-孔兴锡-孔毓安-孔传彝（字得训）-孔继栋（字良廷），原居甘肃省永靖县太极镇大川村上巷道。据1908年的《湟北大通孔氏家谱》记载，清嘉庆年间（约1800年前后），孔继弼之子第70代孙孔广乾，字秉元；孔继栋之长子孔广丰，字秉亨；次子孔广通，字秉利兄弟三人，因民变兵燹，社会动乱，适至荒旱，常饥饉荐臻，屡悬磬以待，爨壎篪迭奏，民不聊生，故偕伯仲寄身青海，托足北塔，乐其风俗之笃，民物之扑，遂在小业坝安定为家，佣工糊口，（摘自光绪三十四（1908）年编修的巜湟北大通孔氏世家谱》）贸易为业，成为大通孔氏始祖。
同期由于各种原因，永靖支孔氏后裔有很多迁徙流落青海各地。如兴锡之孙、毓宪之子，第68代传亨、传采、传卯三兄弟迁徙至民和马营。清初永靖孔家寺、孔彦斌之部分后裔迁居湟中；清雍正年间孔彦斌之第6代孙孔尚宝、孔尚才、孔尚隆先后迁居门源；乾隆年间孔克源之后66代孔兴和、孔兴全从兰州杏胡台迁居互助县，道光二十八年孔兴贤之后孔宪运父子出走贵德等等。
孔毓利（字秉利）夫妇墓
自清朝嘉庆年间来到人杰地灵，物华天宝，山清水秀，民风淳朴的北川大通后，堂兄孔秉元定居青山乡贺家庄村，单传四代，后失考。二弟孔秉亨定居在朔北窎沟村，后失考。三弟孔秉利定居小业坝，卒后葬小业坝尕坟滩，是现在大通支孔氏后裔的始祖。截至目前，已经在这里生产生活220多年，繁衍子孙近十代（孔子第70—79代，“广”字辈到“垂”字辈），现有子孙470余人，以汉族为主，有汉、藏、土、回4个民族，主要分布在斜沟小业坝、窑洞庄、逊让古谷家、城关李家磨、朔北李家堡、多林宽多洛等五个乡镇的6个村。还有部分迁往桥头镇、西宁市、德令哈、新疆等地。 大通孔氏族人移居西陲，于东鲁乃千里迢迢。在此之前永靖族人起名也没有统一规范，上世纪30年代大通族人开始按孔氏行辈规范起名。但由于信息闭塞，无法准确对接，导致错排高续了三代，如73代“庆”字辈，这次认祖归宗后确定应该是“令”字辈，是76代。 支分大通信乎尼山流泽，定居北川依然阙里家声。200多年来，大通孔氏后裔秉承孔子仁、义、礼、智、信圣训；传扬温、良、恭、俭、让儒风；赓续圣祖血脉，弘扬儒学精粹，诗礼传家，筚路蓝缕，枝繁叶茂。诚实做人，踏实做事。喜逢盛世华章，幸福生活在北川大地。
作者简介
孔庆斌，男，1954年生，汉族，中共党员，大通人，曾任大通县副县长、西宁市供销联社主任、西宁市人大农环委主任等职。自幼酷爱文学、书法、绘画等，西宁市书协、省老干部书画学会、艺友会、薪火书画社会员。曾出版有《往事如烟》一书，主编了2022版《岭南派甘肃永靖支大通孔氏家谱》。曾得到劳动人事部、中华全国供销总社、国家林业局和青海省政府的表彰奖励。
