2020年12月6日下午，由中华孔子学会孔子后裔儒学促进委员会主办的“彝伦攸叙：纪念孔子诞辰2571年学术报告会”在北京国子监彝伦堂举行。

报告会邀请北京大学哲学系教授、博士生导师、北京大学研究生院副院长杨立华先生主讲《孔子的哲学与价值人生》。

儒促会秘书长、北京交通大学教授、国际儒学联合会会员联络委员会副主任兼秘书长孔德立主持报告会。

国际儒学联合会副会长兼会员联络委员会主任牛喜平、在京出席儒促会第一届常务理事会第七次会议的常务理事、在京理事与秘书处成员等50人出席现场报告会。全国各地的儒促会会员、理事等社会各界传统文化爱好者600余人通过网络直播平台在线收看了报告会。杨立华教授从解读中国文明的独特性入手，彰显了孔子作为一位伟大的哲学家，中国哲学的真正奠基者的独特身份，以此凸显孔子哲学对中国文明的意义。

杨立华教授认为，中国文明具有三个独特而鲜明的特征，强劲的连续性、广谱的兼容性、高度的理性化。上古以来中国文明3000年的丰厚文明积累，在西周初年就已经确立了人本主义和理性主义的倾向。但仅仅有倾向是不够的，孔子的伟大贡献就在把这种文明的倾向以概念体系的方式塑造成型。由此，奠定了孔子作为中国文明积累的总结者、提炼者和升华者的地位。孔子之前的中国文明由孔子总结，孔子之后的中国文明由孔子而奠定。孔子之后，中国文明的每一步展开与每一步发展，孔子都在最根本的地方发挥着作用。

儒促会向杨立华教授赠送孔德墉会长手书的“见贤思齐”书法作品

孔子提出了最伟大的价值，也证明了最伟大的价值。在杨立华教授看来，孔子提供了古今中西最强有力的价值证明的路径。在孔子哲学中，天道与人性是一致的。在一致的基础上，就有了统一的确定不移的价值取向。孔子最伟大的提炼与最伟大的升华在于对“仁”的阐释。“己欲立”为虚，“立人”为实，每个人都是通过成就他人实现自我。孔子揭示的这种人的本质倾向正符合天道。天道的生生变化是绝对的、主动的。天道是绝对的主动，人的内在本性秉承天道而来，而人就有了不得不有的主动性。孔子的哲学建构在对传统的继承中，贯通天道与人性，具有时空的价值。孔子的哲学人生，正在于继承历史传统之延续，立人之包容，贯通人性与天道之理性，以自我挺立的人格彰显人的价值。

杨立华教授把孔子的哲学建立在天道依托的高度，植根于深厚的人性根基，从历史维度、哲学维度与价值维度阐释了哲学家的孔子形象与历史贡献。

讲座中，杨立华教授以儒雅的风度、严谨的论证、渊博的知识和风趣的语言给听众留下了深刻印象，带来了一场丰富的文化盛宴。

檐下的匾额"彝伦堂"为康熙帝书写

本次报告会的地方选择在国子监彝伦堂举行，具有重要的象征意义。国子监是古代的最高学府，也是最高的教育管理机构。国子监的彝伦堂，在辟雍大殿未建成之前，皇帝们讲学的地点就在彝伦堂。

“彝伦”一词出自《尚书·洪范》。《史记·周本纪》、《宋世家》分别用“天道”“常伦”解释“彝伦”。 “彝”和“伦”字合起来就是意近的两个字组合的复合词，就是道理，常理的意思。“彝伦”表示社会的常理、秩序、规律、法则。构建社会秩序必须有社会各阶层多数人所认可的准则，循此办事、次序不乱，这就是“彝伦攸叙”。 孔子是儒家学派创始人，是传承彝伦，致力于“彝伦攸叙”的先师。报告会以“彝伦攸叙”为主题，旨在进一步深入挖掘与阐发孔子思想，实现优秀传统文化的创造性转化与创新性发展，为构建人类命运共同体提供智力支持与精神动力。

党的十九届五中全会要求，“促进满足人民文化需求和增强人民精神力量相统一，推进社会主义文化强国建设”。2017年1月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》第13条指出，“充分发挥图书馆、文化馆、博物馆、群艺馆、美术馆等公共文化机构在传承发展中华优秀传统文化中的作用。”在北京孔庙国子监博物馆举办以孔子、儒学为标识的学术文化活动，是贯彻落实党中央一系列大力弘扬中华优秀传统文化的指示精神的具体实践，是持续推动高端学术以公益方式普及大众的重要途径。

儒促会副会长、中国孔庙保护协会名誉会长、曲阜市政协主席孔令玉，儒促会副会长、中国工艺美术协会副会长、河南孔姓文化专业委员会会长、河南孔家钧窑艺术有限公司董事长孔红生，儒促会副会长、中国孔庙保护协会名誉会长、孔子世家谱常态化续修工作协会常务副会长兼秘书长孔德平，儒促会副会长、《中华孔学》杂志社社长孔维众，聚鯊环球精选副总裁陈静女士、综合管理部总监刘微威女士出席报告会并在前排就座。

报告会结束后，与会的儒促会成员一同拜谒了北京孔庙。

报告会的成功举办得到了北京孔庙国子监博物馆领导以及上级主管部门的大力支持。著名电视购物品牌聚鲨环球精选协办。

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文字：秘书处

摄影：孔维涛

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